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盜墓這個話題，早已經是老生常談了，但很多人不知道的是，盜墓界有一個「不成文的規定」，那就是金銀珠寶都可以拿走， 唯獨玉石不能動，這又是為何呢？
在中華文明的發展過程中，玉器文化作為一種特有的文化，在各個朝代都有所體現，并對人們的思想，尤其是對盜墓者的思想，產生了深刻影響。
在 新石器時代，由于開采技術十分落后，所以玉石極其罕見，一般只會出現在祭祀儀式上。隨著時間的推移，玉石逐漸被賦予了一種 超脫于真實之外的神奇能力，成為了人們口中的「神物」。
進入 奴隸社會以后， 玉石作為祭祀的媒介，其通靈的作用，被傳得神乎其神，與此同時，當時的統治者也對玉石進行了等級劃分，將它作為一種 區分貴族與平民的工具。
因此，玉石與皇權之間的關系越來越密切，帝王們不僅把它當作可以通靈的神物，而且還把它當作身份和地位的象征。
玉石作為皇親貴胄才能享有的東西，被限制在了王侯之家，也就是從這個時候起， 玉石成為了貴族陵墓中的陪葬品。
由于玉石象征的意義過于特殊，所以一般的盜墓賊根本不敢去盜它，畢竟盜墓的目的是為了換錢，玉石是市面上根本就沒人敢用，一旦拿出玉石來，就擺明了是盜竊了王公貴族的東西，這不是在自尋死路嗎？
到了 秦漢時期， 玉石就成了一種連接神明，超越生死的工具。
那個時候的人們相信，玉石是集天地精華而成的， 佩戴在身上可以驅邪避害。
將其磨成粉末吃下去，甚至還可以延年益壽，若是穿著玉石制作而成的衣服，還能讓尸體千年不腐。
因此，在秦漢兩朝的陵墓中，考古學家們就發現了很多玲瓏剔透的玉衣。
據史書記載， 玉衣是秦漢時期王公貴族們才能享受的一種特殊的喪葬服飾，其中要屬 金縷玉衣最為珍貴，只有皇帝才有資格穿戴。
這些玉衣都是用 極品玉料制作而成的，并且上面還有很多金線和銀線，做工十分精致，是為無價之寶。
但在那個時代，玉石身上承載了很多神奇的傳說，和人的生死之事息息相關。
因此， 盜玉在盜墓界中被視為是一種不祥的行為。
在上世紀60年代，專家們在河北保定一帶，發現了一座奢華至極的古墓，經過研究，專家們推斷古墓的主人正是 西漢時期的中山靖王劉勝。
在琳瑯滿目的陪葬品中，有一件寶物卻吸引了在場所有人的注意力，那就是劉勝身上穿著的 金縷玉衣。
直到專家們走近之后，才不得不感嘆其精致的做工，以及奢華的用料。
金縷玉衣，顧名思義是用 金線和玉石制作而成的，劉勝身上的金縷玉衣長達 1.88米，上面覆蓋著 兩千多片極薄的上等玉片，還有密密麻麻的金線，堪稱世間至寶。
劉勝金縷玉衣，被挖掘出來后，這些珍貴的玉片保存地非常完整，但是讓人哭笑不得的是，上面 連接玉片用的近2公斤的金線，早已被盜墓賊一條條地挖了出來。
後來，他們又在考古進程中發現，劉勝的陵墓，其實有很多盜墓賊都曾經「光臨」過，但由于盜墓界中那條不成文的規矩，這件金縷玉衣始終沒有被人盜走，因而才能被完好地保留了下來。
除了玉之外，陵墓中的銅錢，盜墓賊們也不會拿走，不過這倒不是因為什麼地位象征，迷信之說，而是因為 銅錢的價值不高，并且很快就會更新換代。
一般情況下，盜墓賊都是在墓主死后很多年，甚至過了好幾個王朝之后，才會進入陵墓之中。此時陵墓中的銅錢早就成了老古董，而且還是那種不能直接使用的古董。
既然不能直接使用，又不能換取高額的金錢，那盜竊銅錢就沒什麼用了，盜墓賊本來就是沖著錢來的，對于這些不能兌換成財富的東西，根本就是不屑一顧。
在古代，人們對于陵墓有著一種 發自內心的敬畏，因為 陵墓不僅是逝者的安息之地，也是子孫后代緬懷先祖的地方。
盜墓賊們整天干著這些天打雷劈的事情，難免會有惶恐不安的感覺。
所以 「不偷玉石」這個規定， 既是他們的行規，也是他們內心的一種自我安慰。
